Hamlet e Macbeth nas teorias de Freud e Lacan / Hamlet and Macbeth by Freud and Lacan / Hamlet et Macbeth chez Freud et Lacan / Hamlet y Macbeth en las teorías de Freud y Lacan

A arte e a literatura estão presentes de maneira significativa, tanto em Freud quanto em Lacan, entretanto elas se inscrevem de diferentes formas nas duas teorias, isso pode ser melhor observado quando os autores se debruçam sobre uma mesma obra, como Hamlet de William Shakespeare. Além desta, Macbeth é outro drama shakespeariano que interessará a Freud por conta da personagem de Lady Macbeth. Diante disso, o artigo analisou as interpretações de Freud acerca dessas duas tragédias shakespearianas, assim como as de Lacan sobre Hamlet, investigando algumas particularidades acerca de relações com a arte e com a literatura. Embora impliquem em interpretações diversas, essas obras reúnem elementos importantes e por vezes com um valor de exemplo paradigmático para reflexões no campo da psicanálise

Both Freud and in Lacan make extensive, albeit different, use of art and literature in their theories. This can be better observed when they focus on the same work, such as Hamlet and, in Freud's case, Macbeth by William Shakespeare. Thus, this article analysed Freud's readings of these two Shakespearean tragedies, as well as Lacan's analysis of Hamlet, investigating some particularities about their relations with art and literature. Despite differences in interpretation, these works bring together important elements valuable as a paradigmatic example of psychoanalytic reflections

Freud et Lacan font tout deux un usage intensive, mais différent, de l'art et la littérature dans leurs théories. Cela peut être mieux lorsque les auteurs se concentrent sur la même œuvre, comme Hamlet et, dans le cas de Freud, Macbeth de William Shakespeare. Cet article donc analyse la lecture de Freud de ces deux tragédies shakespeariennes, ainsi que l'analyse de Lacan sur Hamlet, en étudiant certaines particularités de leurs relations avec l'art et la littérature. Bien qu'ils impliquent des interprétations différentes, ces travaux rassemblent des éléments importants et ont parfois valeur d'exemple paradigmatique pour les réflexions psychanalytiques

El arte y la literatura están presentes de manera significativa, tanto en Freud como en Lacan, sin embargo se inscriben de diferentes formas en ambas teorías, esto se puede observar mejor cuando los autores se enfocan en una misma obra, como Hamlet de William Shakespeare. Además de esto, Macbeth es otro drama de Shakespeare que a Freud le interesará por el personaje de Lady Macbeth. Por tanto, el artículo analizó las interpretaciones de Freud sobre estas dos tragedias de Shakespeare, así como las interpretaciones de Lacan sobre Hamlet, investigando algunas particularidades sobre sus relaciones con el arte y la literatura. Aunque implican diferentes interpretaciones, estas obras reúnen elementos importantes y, en ocasiones, con el valor de un ejemplo paradigmático para las reflexiones en el campo del psicoanálisis

A ditadura militar no Brasil: uma política do esquecimento / La dictature militaire au Brésil: une politique de l'oubli / The military dictatorship in Brazil: a policy of oblivion

O presente trabalho busca investigar as condições de possibilidade para o testemunho das vítimas da ditadura militar brasileira. O fim da ditadura foi marcado por um Projeto de Lei de Anistia que impossibilitou uma investigação jurídica e a produção de espaços para que as vítimas pudessem falar sobre o que viveram e sofreram. Partimos da hipótese de que essa impossibilidade trouxe consequências para o modo com que o país se organizou pós-ditadura, de tal forma que parte da sociedade nega os abusos cometidos pelo regime e pede por seu retorno. Há uma política do esquecimento que atravessou não só o modo com que a ditadura militar se organizou, mas também a forma com que os testemunhos das vítimas do regime foram silenciados, pois mesmo quando tentam falar sobre o que viveram, seus testemunhos não reverberam na sociedade. Portanto, há um não querer saber e um silêncio que marcam qualquer tentativa das vítimas do regime de testemunhar

Ce travail montre une recherche sur les conditions de possibilité du témoignage des victimes de la dictature militaire brésilienne. La fin de la dictature a été marquée par un Projet de Loi D'amnistie qui a rendu impossible une enquête judiciaire et la création d'espaces qui permettant aux victimes de parler sur ce qu'elles ont vécu et souffert. Nous partons de l'hypothèse que cette impossibilité a eu des conséquences sur la manière dont le pays s'est organisé après la dictature, de telle manière qu'une partie de la société nie les abus commis par le régime et appelle à son retour. Il y a une politique de l'oubli qui a traversé non seulement la manière dont la dictature militaire s'est organisée, mais aussi la manière dont les témoignages des victimes du régime ont été réduits au silence, parce que même lorsqu'ils essaient de parler de ce qu'ils ont vécu, leurs témoignages ne se répercutent pas dans la société. Par conséquent, il y a un refus de savoir et un silence qui marque toute tentative de témoignage de la part des victimes du régime.

This work seeks to investigate the possibility conditions to the brazilian dictatorship victims' testimony. The end of the dictatorship was marked by an Amnesty Law Project that made it impossible for legal research to happen, so as the production of spaces for the victims to talk about what they have lived and suffered. We start from the hypothesis that the impossibility brought consequences to the country organization mode after the dictatorship, in a way that part of the society denies the abuses committed by the regime and still asks for his return. There is an oblivion politics that not only over the dictatorship's organization, but also trough the way that the victims' testimony were silenced, because even when they try to talk about what they lived, their testimonies don't make a sound in the society. Therefore, it remains something close to a "dont want to know about that" and a silence that marks any attempt for the regime victims to testify.

Psicanálise e política: a hostilidade contemporânea frente ao novo / Psicoanálisis y política: la hostilidad contemporánea frente al nuevo / Psychoanalysis and politics: contemporary hostility to the new

RESUMO. O presente artigo é resultado de uma pesquisa teórica em psicanálise ainda em andamento, que se dedica a investigar possíveis dispositivos no interior da racionalidade contemporânea que operam de forma hostil a processos passíveis de inscrever uma novidade radical. A história mostra que algumas insurreições e formas de resistência popular, que pareciam demonstrar a potência de produzir uma novidade, resultaram, no entanto, num retrocesso ou numa outra forma de alienação, com semblante de novidade, explicitando a presença de um impasse em torno da concepção do novo. Diante disso, esta pesquisa lança mão do conceito lacaniano de ato analítico e da noção de acontecimento em Alain Badiou, a fim de identificar indicadores passíveis de instituir uma novidade com potência política de transformação radical. Tanto a clínica quanto a política evidenciam que a produção de uma novidade exige uma ruptura abrupta e contingente, fora de qualquer ordem estabelecida pelo saber. O novo advém em desarticulação com o campo dos saberes existentes, compreendendo, pois, uma invenção singular, que não encontra lugar no horizonte previsível e calculável, do qual se nutre a razão neoliberal.

Resumen: El presente artículo es el resultado de una investigación teórica en psicoanálisis aún en marcha, que se dedica a investigar posibles dispositivos en el interior de la racionalidad contemporánea que operan de forma hostil a procesos pasibles de inscribir una novedad radical. La historia muestra que algunas insurrecciones y formas de resistencia popular, que parecían demostrar la potencia de producir una novedad, sin embargo, resultaron en un retroceso o en otra forma de alienación, con semblante de novedad, explicitando la presencia de un impasse en torno a la situación concepción de lo nuevo. En este sentido, esta investigación se desprende del concepto lacaniano de acto analítico y de la noción de Acontecimiento en Alain Badiou, a fin de identificar indicadores pasibles de instituir una novedad con potencia política de transformación radical. Tanto la clínica como la política evidencian que la producción de una novedad exige una ruptura abrupta y contingente, fuera de cualquier orden establecida por el saber. El nuevo viene en desarticulación con el campo de los saberes existentes, comprendiendo, pues, una invención singular, que no encuentra lugar en el horizonte previsible y calculable, del cual se nutre la razón neoliberal.

ABSTRACT: The present article is the result of a theoretical research in psychoanalysis still ongoing dedicated to investigate possible devices within the contemporary rationality operating in a hostile way to processes capable of inscribing a radical new. History shows that some insurrections and forms of popular resistance, which seemed to demonstrate the power to produce a new, resulted in a retrogression or another form of alienation, with a semblance of new, making explicit the presence of an impasse around the conception of the new. Therefore, the research makes use of the Lacanian concept of analytical act and the notion of Event in Alain Badiou, in order to identify indicators capable of instituting a new with political power for radical transformation. Both clinic and politics show that the production of a novelty requires a sudden and contingent break, outside any order established by knowledge. The new comes in disarticulation with the field of existing knowledge, thus comprising a unique invention, which finds no place in the predictable and calculable horizon, which nurtures neoliberal reason.

Lacan e Butler: a subversão da identidade / Lacan et Butler: la subversion de l'identité / Lacan and Butler: the subversion of identity

As reflexões presentes neste artigo tiveram o objetivo de trazer algumas diferenças e aproximações entre Lacan e Butler, a partir da concepção de identidade.Visa trazer a discussão justamente na tensão entre as duas áreas: como Lacan e Butler concebem os processos de identidade? Desta forma, os dois partem de contextos nos quais o Eu identitário e individualista adentra a esfera clínica e social; acreditam que a fundação do Eu implica dimensões sérias no campo da clínica e da ética; se distanciam em relação a desintegração do Eu; percebem que na base de qualquer identidade há um princípio de desligamento, ou seja, o que encontra-se na base da estrutura do Eu é uma opacidade fundamental, que implica consequências no campo da ética e da política.

Les réflexions présentes dans cet article ont le but d'apporter quelques différences et rapprochements entre Lacan et Butler, à partir de la conception de l'identité. Il vise à amener la discussion précisément dans la tension entre les deux domaines : comment Lacan et Butler conçoivent- ils les processus identitaires ? Ainsi, les deux partent de contextes dans lesquels le Moi identitaire et individualiste entre dans la sphère clinique et sociale ; ils croient que le fondement du Moi implique des dimensions sérieuses dans les domaines cliniques et éthiques ; ils prennent leurs distances par rapport à la désintégration du Moi ; ils perçoivent qu'à la base de toute identité il y a un principe de détachement, c'est-à-dire que ce qui est à la base de la structure du Moi est une opacité fondamentale, qui implique des conséquences dans le domaine de l'éthique et de la politique.

The reflections in this article aimed to bring some differences and approximations between Lacan and Butler, based on the conception of identity. It aims to bring the discussion precisely to the tension between the two areas: how do Lacan and Butler conceive the identity processes? In this way, both start from contexts in which the individualistic and identitarian self enters the clinical and social sphere; they believe that the foundation of the self implies serious dimensions in the clinical and ethical fields; they distance themselves from the disintegration of the self; they realize that at the base of any identity there is a principle of disconnection, that is, what lies at the base of the structure of the self is a fundamental opacity, which implies consequences in the ethical and political fields.

As transformações do mal-estar e o lugar da psicanálise após a era da técnica / The changes in the malaise and the place of psychoanalysis after the technical era / Los cambios del malestar y el lugar del psicoanálisis después de la era de la técnica

O presente artigo tem como objetivo discutir as mudanças na leitura psicanalítica do mal-estar e da neurose com o início da era da técnica e a instrumentalização da relação do sujeito com o mundo, e com a mudança do lugar social da ciência. Veremos como tanto a ideia de mal-estar como a de sujeito neurótico se transformam desde a leitura freudiana em sua época. Nesse sentido, discutiremos a pertinência da psicanálise para pensar essas transformações, considerando sua relação com a ciência e com uma ideia de racionalização, inclusive de racionalização do desejo, nos dias atuais.

This article aims to discuss the changes in the psychoanalytic reading of malaise and neurosis with the beginning of the era of technique and the operationalization of the subject's relation with the world and with the change in the social place of science. We look at how both the idea of malaise and the neurotic subject have changed since Freudian reading in his time. Thus, the pertinence of the psychoanalysis will be discussed in thinking about those changes, taking into consideration its relationship with science and with an idea of rationalization, including rationalization the desire, in our days.

Este artículo tiene como objetivo discutir las transformaciones en la lectura psicoanalítica del malestar y de la neurosis empezando con el comienzo de la era de la técnica y la instrumentalización de la relación del sujeto con el mundo, y con el cambio del lugar social de la ciencia. Veremos como tanto la idea del malestar como la de un sujeto neurótico se cambiaran desde la lectura de Freud en su tiempo. En este sentido, debatiremos la relevancia del psicoanálisis para pensar sobre estas transformaciones, considerando su relación con la ciencia y con una idea de racionalización, incluido de racionalización del deseo, hoy en día.

Subjection as a paradoxical process of power: from the psychic constitution to the ethics of desire / A sujeição como processo paradoxal de poder: da constituição psíquica à ética do desejo

RESUMO: Descreveremos o processo paradoxal de poder que constitui a sujeição psíquica segundo Judith Butler e sua relação com a constituição do psiquismo em psicanálise. A interlocução entre Butler e a psicanálise deve-se ao fato de que a autora se utiliza de um aporte teórico psicanalítico no desenvolvimento das ideias. Veremos como o poder opera na internalização da consciência de culpa, e como são ambivalentes e dinâmicos os efeitos do poder na neurose e nos processos de sujeição social. Finalmente, veremos que esse poder opera na ordem fundamental das coisas, de onde se origina o desejo manifesto na realidade a partir de uma ação ética.

Abstract: We will describe the paradoxical process of power that constitutes psychic subjection according to Judith Butler, and its relation to the psychic constitution in psychoanalysis. The interlocution between Butler and psychoanalysis is due to the fact that the author uses a psychoanalytical theoretical input in the development of ideas. We will see how power works in the internalization of the consciousness of guilt, and how ambivalent and dynamic the effects of power are in neurosis and processes of social subjection. Finally, we will see that this power operates in the fundamental order of things, from which the desire manifested in reality originates from an ethical action.

Pensamento Interpretativo de Freud Diante de uma Estética da Negatividade: Algumas Notas para Aproximação / Freud's Interpretative Thinking in Front of an Aesthetic of Negativity: Some Notes for Approachment / Pensamiento Interpretativo de Freud Frente a una Estética de la Negatividad: Algunas Notas para Aproximación

Lançar mão de um regime estético que preza pela forma e que é pautado na negatividade é procurar romper com a sistematicidade e o autocoerente. Voltando-se à não-identidade e prescindindo de aspirações totalitárias de compreensão da obra, esse modelo de aproximação da arte tem seu rigor pautado num inacabado, num estar em constante transformação, num ser constituído pelo saber e o não-saber, conferindo à obra de arte um status de autonomia, autenticidade e singularidade. A partir disso, o artigo tem como objetivo investigar como a concepção de interpretação da arte sustentada por esse regime estético pode ser capaz de respaldar uma virada no pensamento interpretativo de Freud - este comumente colocado num lugar de utilização da arte para validar conceitos psicanalíticos. Conclui-se que é a partir de fenômenos que destoam que se pode localizar a potencialidade, o que leva a interpretação freudiana a tomar novos rumos. Olhando para seus textos como se olha para uma obra de arte - com atenção aos detalhes - é possível a emergência de um Freud repaginado. (AU)

To be used of an aesthetic regime which appreciate shape, and it's based on negativity, is to seek to break the systematicity and the self coherent. Turning to the non-identity and sparing of totality aspirations of art understanding, this model of art approachment has its rigor based on an unfinished, in a way of constant transformation, in a being constituted by knowledge and non-knowledge, conferring to the masterpiece a status of autonomy, authenticity and uniqueness. Therefore, the article aims to investigate how the conception of art interpretation sustained by this aesthetic regime may be able to support a turn up in Freud interpretative thinking - this usually placed in a place of art use to validate psychoanalytic concepts. It is concluded that it is from the phenomena that clash that the potentiality can be located, which leads the freudian interpretation to take new directions. Looking at his texts as you look at a masterpiece - with attention to details ­ it is possible the emerge of a new on Freud. (AU)

Aprovecharse de un régimen estético que valora la forma y que es pautado en la negatividad es tratar de romper con la sistematicidad y el autocoherente. Inclinándose a la no identidad y prescindiendo de aspiraciones totalitarias de comprensión de la obra, ese modelo de aproximación del arte tiene su rigor pautado en un inacabado, en un estar en constante transformación, en un ser constituido por el saber y el no-saber, confiriendo a la obra de arte un estatus de autonomía, autenticidad y singularidad. A partir de eso, el artículo tiene como objetivo investigar cómo la concepción de interpretación del arte sostenida por ese régimen estético puede ser capaz de respaldar un giro en el pensamiento interpretativo de Freud - este comúnmente colocado en un lugar de utilización del arte para validar conceptos psicoanalíticos. Se concluye que es a partir de fenómenos que desentonan que se puede localizar la potencialidad, lo que lleva a la interpretación freudiana a tomar nuevos rumbos. Mirando sus textos como se mira a una obra de arte -con atención a los detalles- es posible la emergencia de un Freud repaginado. (AU)

O rosto carrancudo da guerra tem as rugas suavizadas / La guerre au visage renfrogne a aplani son frontcharge de rides / Grim-faced war hath smoothed his wrinkled front

O texto aborda alguns aspectos das representações sociais, políticas e subjetivas da violência. Formas subjetivas e subjetiváveis da incidência da violência no corpo próprio, no corpo social e político. Com isso procura indicar como ponto de investigação que o encontro dissimétrico entre corpos e entre sujeitos, políticos ou não, ao invés de ser a base para discursos jurídicos, do Direito e de políticas da igualdade, pode na verdade, indicar práticas de dominação e violência, inclusive inscritas no campo da lei e da norma. Em outras palavras, apontar como o discurso do Outro não apenas produz o corpo da histérica, mas corpos que se tornam alvo de políticas públicas de confronto com um inimigo

Le texte aborde certains aspects des représentations sociales, politiques et subjectives de la violence. Formes subjectives et subjectivables de l'incidence de la violence dans le corps propre, dans le corps social et politique. Recherche à indiquer comme point d'investigation que la rencontre dissemblable entre corps et entre sujets, politiques ou non, plutôt que d'être la base de discours juridiques, de lois et de politiques d'égalité, peut en réalité indiquer des pratiques de domination et de violence y compris, inscrit dans le domaine du droit et de la norme. C'est à dire, indiquer comment le discours de l'Autre ne produit pas seulement le corps de l'hystérique, mais des corps qui deviennent la cible de politiques publiques de confrontation avec un ennemi

The text addresses some aspects of the social, political and subjective representations of violence. Subjective and subjectivable forms of the incidence of violence in the body itself, in the social and political body. It seeks to indicate as a point of investigation that the assymetrical encounter between bodies and subjects, political or not, rather than being the basis for legal discourses, law and equality political, may actually indicate practices of domination and violence, including inscribed in the field of law and the norm. In other words, to point out how the Other's discourse not only produces the body of the hysteric, but bodies that become the target of public political of confrontation with an enemy

A técnica zen como resposta lacaniana à crise da técnica analítica / The zen technique as a Lacanian response to the crisis of analytical technique / La technique zen comme réponse lacanienne à la crise de la technique analytique

O texto procura investigar uma resposta lacaniana àquilo que ele próprio chamou de crise da técnica analítica (1953/1998) entre os pós-freudianos. Destaca alguns impasses decorrentes da noção de eu e suas consequências clínicas e teóricas, bem como a tentativa de manutenção de uma técnica padronizada e destituída de uma epistemologia freudiana que resultou em desvios entre aqueles que Lacan chama de pós-freudianos. Aponta o recurso à técnica zen no início do ensino de Lacan como uma crítica a um desvio da prática, como um princípio não identitário e não essencialista do eu. O zen não seria um recurso alegórico numa retórica lacaniana, mas uma forma precisa de retomada de um pensamento da negatividade em conformidade com uma epistemologia freudiana no interior da prática analítica.

The text seeks to investigate a Lacanian response to what he himself called the "crisis of analytic technique" among post-Freudians. It highlights some impasses arising from the notion of "Ego" and its clinical and theoretical consequences. It points to the use of the Zen technique, at the beginning of Lacan's teaching, as a critique of a deviation from practice, and as a non-identitarian and non-essentialist principle of the self. Zen would not be an allegorical feature in Lacanian rhetoric, but a precise form of resumption of a thought of negativity within analytic practice.

Le texte cherche à étudier une réponse lacanienne à ce qu'il appelle la crise postfreudienne de la technique analytique (1953/1998). Il met en évidence certaines impasses découlant de la notion de moi et de ses conséquences cliniques et théoriques. Ainsi que la tentative de maintenir une technique standardisée dépourvue d'une épistémologie freudienne, qui a abouti à des déviations entre celles que Lacan appelle postfreudiennes. Il souligne l'utilisation de la technique zen au début de l'enseignement de Lacan comme une critique d'une déviation de la pratique en tant que principe non identitaire et non essentiel de moi. Le Zen ne serait pas un trait allégorique dans une rhétorique Lacanienne, mais un moyen précis de reprendre une pensée de négativité en accord avec une épistémologie freudienne dans la pratique analytique.

Da poesia dita que adormece e da escrita poética chinesa que desperta / Of oral poetry that falls asleep and of Chinese poetic writing that awakens / De la poésie dite que se endort et de l'écriture poétique chinoise que réveille

O texto procura traçar coordenadas iniciais para a compreensão da referência lacaniana a respeito da interpretação com relação à escrita poética chinesa. Para isso, aborda um percurso que passa por uma crítica lacaniana à fala como um dito que adormece, pelo modo de o analista responder a isso com um corte, até chegar a uma discussão que procura indicar uma diferença entre fala e escrita. Diferença fundamental para uma concepção de interpretação analítica pensada a partir da escrita - e, sobretudo, de uma escrita que não é para ser lida - para chegar a um ponto de tornar pensável uma relação entre interpretação analítica e escrita poética, na condição de que esta última compreenda os elementos mínimos de uma escrita poética chinesa.

The text seeks to trace initial co-ordinates for the understanding of the Lacanian reference to interpretation in relation to Chinese poetic writing. To do so, it approaches a path that passes through a Lacanian critique of speech as a saying that falls asleep, a way for the analyst to respond with a cut, until arriving at a discussion that seeks to indicate a difference between speech and writing. A fundamental difference to a conception of analytical interpretation thought from writing - and, above all, a writing that is not to be read - to arrive at a point of making possible a relation between analytical interpretation and poetic writing, provided that the latter understands the minimal elements of Chinese poetic writing.

Le texte cherche à retracer les coordonnées initiales pour comprendre la référence lacanienne concernant l'interprétation par rapport à l'écriture poétique chinoise. Pour cela couvre une route qui passe par une critique lacanienne du discours comme dit que endort, de la façon analytique de répondre avec une coupe, pour arriver à une discussion qui indique une différence entre la parole et l'écriture. Différence fondamentale à une conception de l'interprétation analytique pensée a cause de l'écriture - et surtout, un script qui ne doit pas être lu - pour arriver à un point de faire pensables une relation entre l'interprétation analytique et l'écriture poétique, à condition que ces derniers comprennent les éléments minimums d'une écriture poétique chinoise.

Breves considerações sobre s emblantes, violência e política / Brèves considérations sur le semblant, la violence et la politique / Brief considerations on semblance, violence and politics

O artigo discute relações entre formas do fenômeno da violência e concepções de política. Debate a violência constitutiva de semblantes que funcionam como aportes identitários; como reação ao insuportável da diferença; e decorrentes de uma política de estado. E por fim interroga por um a forma de pensar a política e a democracia como impossíveis, e consequentemente como modos de um pensamento que deva incluir o real

L'article traite des relations entre les formes du phénomène de la violence et les conceptions de la politique. Un débat s'installe au sujet de la violence constitutive de semblants qui fonctionnent comme des contributions d'identité; en réaction à l' insupportable de la différence; et découlant d'une politique d'État. Et enfin, il refléchit sur une manière de penser la politique et la démocratie comme impossible, et par co nséquent comme des modes d'une pensée qui doit inclure le réel.

The article discusses relations between forms of the phenomenon of violence and conceptions of politics. It d ebates the constitutive violence of semblances that function as of identity contributions; as a reaction to the unbearable of difference; and stemm ing from a state politics. And finally it reflects on a way of thinking about politics and democracy as impossible, and consequently as ways of a thought that should include the real